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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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