人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据(三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容jù)死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōn三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容g)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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