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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yà反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数o)，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育(yù)与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要(yào)课(kè反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发(fā)展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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