春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，春(chūn)秋战国(guó)鬼(guǐ)谷子的故事(shì)，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的(de)哪(nǎ)个国家(jiā)的人等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的(de)史学家、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那(nà)些学(xué)者们(men)的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三(sān)篇说明如(rú)何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将内在的精神运用(yòng)于外(wài)，如何(hé)以(yǐ)内(nèi)在(zài)的(de)心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略及言(yán)谈辩论(lùn)之(zhī)技(jì)巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略是(shì)否得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系(xì)到一人之处(chù)世(shì)为人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么　明(míng)确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很(hěn)多地方都留下(xià)了(le)足迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

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