社日(rì)节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思r: #ff0000; line-height: 24px;'>沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思山(shān)公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思