人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么以(yǐ)及人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是什么(me)，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)作文(wén)，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多）复活的作者是谁，复活的作者是谁，而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过(gu复活的作者是谁，复活的作者是谁ò)辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能通过其他(tā)什么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们(men)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 复活的作者是谁，复活的作者是谁