高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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