四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一(yī)代是(shì)孔(kǒn堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释g)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决(jué)定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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