什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

　　关于什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)以及人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫人(rén)文(wén)关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什么叫人文(wén)关(guān)怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧