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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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