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全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制

全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是(shì)什(shén)么用(yòng)法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是什么词性是助词,用在主谓间(jiān),取消(xiāo)句子的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没(méi)有嘈杂(zá)的音乐(lè)扰乱双耳(ěr)的。

  关于无丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么(me)词性以及无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法?,无丝竹之乱耳的之是什么意思?,无丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性,无丝竹之乱(luàn)耳中(zhōng)的(de)之,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之怎么翻译等问题,小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识:

无丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是(shì)什么词性

  助词,用在(zài)主(zhǔ)谓间,取(qǔ)消句子(zi)的独(dú)立性;

  “无丝竹之乱(luàn)耳”全句(jù)译为(wèi):没有嘈(cáo)杂的音乐(lè)扰乱(luàn)双(shuāng)耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八(bā)十一字,作者借赞美(měi)陋室抒写自己(jǐ)志行高洁,安(ān)贫乐道,不与世俗(sú)同(tóng)流合污的意趣(qù)。

《陋室(shì)铭》词类活用(yòng)

  ⒈名:名(míng)词活(huó)用动词,出名。

  例句:山不在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵:形容(róng)词活用为动词(cí),显出有(yǒu)灵气。

  例句:水不在深(shēn),有龙(lóng)则灵(líng)

  ⒊馨:名(míng)词(cí)活用(yòng)为动词,有(yǒu)了芳馨。

  例句:斯是(shì)陋(lòu)室,惟(wéi)吾德(dé)馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到(dào)扰(rǎo)乱。

  例(lì)句:无丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使(shǐ)……感到(dào)劳累(lèi)。

  例句:无案(àn)牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方(fāng)位名词作动词(cí),蔓上。

  例句:苔(tái)痕(hén)上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容(róng)词(cí)作(zuò)动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶(jiē)绿(lǜ)

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高(gāo)尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大,渊(yuān)博;

  今义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟箫(xiāo)笛等管(guǎn)弦(xián)乐器(qì),这里指奏(zòu)乐乐器的声音;

  今义(yì)为:丝(sī)绸(chóu)和竹子)

  5.可以调(diào)素(sù)琴(调(diào):弹奏;

  今义(yì)为:调(diào)解)

之有(yǒu)什么意思(sī)文言文

  

1. 文言文中,之(zhī)有什么意(yì)思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个”、“这(zhè)”、“这种(zhǒng)”等(děng)。

  《廉颇蔺(lìn)相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于(yú)“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积(jī)贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度(dù)。

  ”《郑(zhèng)伯克段于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代(dài)说话者本(běn)人或听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二(èr)人称代词,相当于“你”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公之将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和(hé)中心词之间,表示修(xiū)饰、领属(shǔ)的关(guān)系,相当于“的”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭谤(bàng)》:“防(fáng)民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在(zài)主谓(wèi)之(zhī)间,取消句子独立(lì)性(xìng),一般不必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不传也久(jiǔ)矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置的(de)标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语(yǔ)的标志。

  用在中(zhōng)心词(动词、形容词(cí))和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的标(biāo)志。

  《师说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间(jiān)的副(fù)词后,补足音节,没有实义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等词语和它们的(de)修饰(shì)语之(zhī)间,表示(shì)对(duì)方位、时间、范(fàn)围等的限(xiàn)制。

  《教(jiào)战守(shǒu)策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文中的(de) 之(zhī) 有什么 意思

   解析(xī): 用作代词,分(fēn)几(jǐ)种(zhǒng)情(qíng)况: (一)可以代(dài)人(rén)、代物(wù)、代事(shì)。

  代人多是第三人称。

  译(yì)为(wèi)"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制   例(lì)如: 作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

  (《师说》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之(zhī)然也。

  (《劝学》,代物,作(zuò)兼语。

  ) 人非生而(ér)知之者。

  (《师(shī)说》,代事(shì)理,作(zuò)唯岁(suì)宾语。

  ) (二(èr))指(zhǐ)示代(dài)词(cí),表近(jìn)指。

  可(kě)译(yì)为"这",通常作复指性定语。

  如(rú): 均(jūn)之二(èr)策。

  (《廉颇蔺相如列(liè)传》) 2.用作助词,也分几(jǐ)种情况: (一(yī))结构助词,定语的(de)标志(zhì)。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译"的",有(yǒu)的可(kě)不译。

  如: 若能以吴、越(yuè)之众(zhòng)与中国抗(kàng)衡(héng)。

  (《赤壁之战》) 道(dào)之所存(cún),师(shī)之所存(cún)也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在(zài)中(zhōng)心语(动(dòng)词、形容词(cí))和补语(yǔ)之(zhī)间(jiān),可译(yì)为"得(dé)"。

  如: 古人(rén)之观于天地、山川、草木、鸟兽,往(wǎng)往有(yǒu)得,以其求思之深而无不在(zài)也。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三)结(jié)构助词,宾语前(qián)置(zhì)的标志。

  用(yòng)在被(bèi)提前(qián)的宾语之后,动词谓语或介词之(zhī)前,译时应省去。

  如: 宋(sòng)何罪(zuì)之有?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主(zhǔ)谓短语在句中(zhōng)作为(wèi)主语、宾语或(huò)一个分(fēn)句时,"之"用(yòng)在主语和谓语之间,起取消(xiāo)句子独立(lì)性的作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道(dào)之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑也(yě)难矣!(《师(shī)说》) 悍吏(lì)之来吾(wú)乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者(zhě)说(shuō)》) 孤之有孔明,犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副词或某些(xiē)动词(cí)的末尾,或用在(zài)三个(gè)字之(zhī)间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译(yì)时应省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张(zhāng)天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛(máo)先生以三寸之舌(shé),强于百万之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪些意思

   之

   一、代(dài)词(cí)

   1、人(rén)称代(dài)词(cí),译作(zuò)“他(tā)”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ③孔文子何以谓之“文(wén)”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之问之(zhī)。

  (《扁鹊见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指示代(dài)词,指(zhǐ)代事(shì)物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而(ér)时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而(ér)识之物销,学(xué)而不厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结(jié)构助词,译作“的(de)”

   ①君之病(bìng)在肠胃(wèi),不治将益深。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之力(lì),曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求古(gǔ)仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南(nán)面而制秦,尚何取鸡鸣狗(gǒu)盗之(zhī)力哉?(《读(dú)孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于渤(bó)海之尾。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构(gòu)语气助词,放在主谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医之好治不(bù)病以为功。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死(sǐ),有(yǒu)子存(cún)焉。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日月之行(xíng),若出(chū)其中(zhōng)。

  (《观(guān)沧(cāng)海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹(cáo)刿(guì)论(lùn)战》)

   ②久(jiǔ)之,目似(shì)暝,意暇(xiá)甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二(èr)十余(yú)骑四面集,步行(xíng)负弓(gōng)矢从者百(bǎi)许人。

  (《大(dà)铁椎(chuí)传》)

   4、结(jié)构助(zhù)词,提前宾语(yǔ)的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱(ài),陶后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文(wén)中之有几种意(yì)思

   一(yī)、作助(zhù)词(cí)用。

   主要用(yòng)法(fǎ)有四种(zhǒng)类型: 1、结(jié)构助(zhù)词。

  相当于现代汉(hàn)语“的”,放在定语(yǔ)和中(zhōng)心语(yǔ)之间,作定语的标(biāo)志。

   其格(gé)式为:定语+之(zhī)+中心语(yǔ)。

   例如(rú): ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本(běn)身以外的乐趣。

   ②于厅事(shì)之东北角。

   (林嗣环《口技(jì)》) 译(yì):在客(kè)厅(tīng)的东北角。

   ③水(shuǐ)陆草(cǎo)木(mù)之花。

   (周敦颐《陋室(shì)金铭》)——各种草(cǎo)木的花(huā)。

   ④览物(wù)之情,得(dé)无异乎?(范仲淹《岳(yuè)阳楼记》)译:(他(tā)们)观(guān)赏自然(rán)景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记了(le)路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:直径一寸的(de)木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子独(dú)立性,使原(yuán)来的主谓(wèi)句成为句(jù)子成分或复(fù)句的成分。

   不(bù)必译出。

   其格式(shì)为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱莲(lián)之出(chū)淤(yū)泥(ní)而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我(wǒ)唯独爱莲花的(de)从淤泥(ní)中(zhōng)长出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹之(zhī)乱耳,无案牍之劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译(yì):这里(lǐ)没有嘈杂的(de)音乐声侵(qīn)扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译:我认为菊花是花(huā)是的隐士(shì)。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大道之(zhī)行也》礼记)译:当政治上最高理想(xiǎng)实(shí)施的时候(hòu)。

   3、用在不及物动(dòng)词、形容词或(huò)时(shí)间副词后起协调音(yīn)节、舒缓语气作用。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿(guì)论(lùn)战》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常出(chū)现在疑(yí)问句(jù)中,疑问(wèn)代词(cí)作(zuò)宾语时(shí),放在(zài)动词谓语(yǔ)前。

   其格式(shì)为:宾语+之(zhī)+谓(wèi)语。

   例如(rú): ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:孔子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公(gōng)输》)译:宋(sòng)国有(yǒu)什么罪呢? 动词(cí)“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前(qián)面。

  这(zhè)个(gè)“之”只是提宾标志,无实在意义(yì)。

   按现代汉语的说法(fǎ),“何(hé)陋之有?”即为“有何(hé)陋?” “宋何罪之有?”即(jí)为“宋有何(hé)罪(zuì)?”。

   5、定语后(hòu)置(zhì)标志。

   为了强(qiáng)调(diào)定语,常把定语放在中心语(yǔ)的(de)后面。

  例如: 马(mǎ)之千里(lǐ)者。

   (韩愈《马说》)译(yì):日(rì)行千里的(de)马,一顿有时吃完一石粮(liáng)食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当于现(xiàn)代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们(men)”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱(jū)渊明《桃(táo)花源记》)译:渔人详(xiáng)尽地回(huí)答了他们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得(dé)道多助,失(shī)道寡助》)译:亲(qīn)戚(qī)背叛反对(duì)他(tā)。

   之:代指道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭(jié)我盈,故克之(zhī)。

   (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译:所以战全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制胜了他们(men)。

  之(zhī):代指(zhǐ)齐(qí)国军队。

   ④又数(shù)刀毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了(le)狼。

   之:代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:用(yòng)箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭之(zhī),则右刻“山高月(yuè)小(xiǎo),水落石出(chū)”。

  (魏学伊《核舟(zhōu)记(jì)》)译(yì):关上窗户(hù)。

   之:它,代(dài)指(zhǐ)窗户(hù)。

   2、指示代词,相(xiāng)当于(yú)现(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制xiàn)代汉语“这”、“这(zhè)样”“这(zhè)……事”、“那”、“那(nà)样”等。

   例如(rú): ① 渔为(wèi)甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔(yú)为非常惊异这件(jiàn)事。

   之:代指桃(táo)花源的(de)情景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥(jì),高(gāo)尚士也,闻之(zhī)。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:听(tīng)说(shuō)了这件事(shì)。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能(néng)损魁父之丘(列子《愚公移(yí)山》)译:还不能挖掉魁父这样的小山。

   三、作(zuò)动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之垄上。

   (《史(shǐ)记陈(chén)涉世家》)译:他停止耕作,到(dào)田埂上休(xiū)息。

   ②杜少(shǎo)府之任蜀州(zhōu) 译:到蜀州上任。

   ③又(yòu)间(jiān)令吴广(guǎng)之次所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到(dào)驻地旁的丛(cóng)林里的神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之"字在文(wén)言文(wén)中有哪些意(yì)思(sī)

   "之(zhī)"字在文言文中(zhōng)有到、去、的意思,词性不(bù)同(tóng)意(yì)思不同。

   "之"字(zì)在文言文中用法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下(xià)无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山(shān)之僧智仙也。

  (《醉翁亭(tíng)记(jì)》)

   当“之”用在动词的(de)后面,“之”的用法为代词(cí)。

  可以代人(rén)、代物、代事(shì)。

  代(dài)人多是第三人(rén)称,译为“他”(他(tā)们)。

  作宾(bīn)语或(huò)兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到(dào),去的

   (2)送(sòng)孟浩然之(zhī)广陵(《送孟浩然之广陵》)“之(zhī)”是到,去的

   “之”用作动词也是(shì)有规律(lǜ)可循(xún)的(de)。

  动词“之”的后面一般会跟一(yī)个地(dì)点名词(cí),前(qián)面有(yǒu)人名或人称代词(cí),整个句子合起来应(yīng)为“某人去(qù)某(mǒu)地”的句式。

   3、“之”作助词用(yòng)

   (1)“之”作(zuò)结(jié)构助词“的”解。

   见藐小之(zhī)物必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在(zài)河(hé)之洲(zhōu)。

  (《关(guān)雎》)

   结构助(zhù)词,定语的标(biāo)志。

  当“之”后面的(de)一个词是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词性(xìng)短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的”解,有的(de)可不译(yì)。

   (2)“之”用于(yú)主谓之间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄(zhuāng)子与惠(huì)子游于濠梁》)

   结(jié)构(gòu)助词。

  当(dāng)“之”用(yòng)在一(yī)个名词或代词(主语)和一个动(dòng)词或形容(róng)词(谓语)之间时,起(qǐ)取消句(jù)子独立性的作用,可(kě)不译(yì)。

   (3)“之”起调节音(yīn)节(jié)作用,不译。

   辍(chuò)耕之垄上,怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用(yòng)在形容词、副(fù)词或某些动词的末尾,或用在三(sān)个字之间,使之凑成四(sì)个字(zì),只起调整音(yīn)节的作(zuò)用,无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉(hàn)语解释】

   2、第三人(rén)称(chēng)代词,译为“他(tā)”(他们(men))、“它”(它们)。

  作(zuò)宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作主语(yǔ)。

   3、指(zhǐ)示(shì)代词,这。

   4、活用为第一人(rén)称(chēng),我。

   5、可用于宾语前置句复代(dài)指宾(bīn)语,用于(yú)动词之后。

   6、结构助词,相当(dāng)于“的(de)”。

   7、结构助词,宾(bīn)语前(qián)置的(de)标志。

   8、结构助词,用在主语(yǔ)和谓语之间,起取消句子独立性的作用。

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