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非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是什么意思,练实指的是什么

  练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

  竹实以色白,故名(míng)。

  出自《庄子·秋水(shuǐ)》:“夫(fū)鵷鶵,发於南海(hǎi)而飞於北海,非(fēi)梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

  ”成玄英疏:“练(liàn)实(shí),竹实也。

  ”练(liàn)的(de)解释:1、练(liàn)(練)白绢:素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

  2、使柔(róu)软洁白:练漂(piāo)(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反(fǎn)复学习,多次操作:练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

  4、练功(gōng)、经验多,精熟:老练、熟练(liàn)、干(刵)练。

  实的解(jiě)释(shì):1、实(實)充满:实(shí)心、充实、虚实。

  2、符(fú)合客(kè)观情(qíng)况,真,真诚:实话、实惠、实际(jì)。

  3、实践,实行(xíng);

  履行(xíng):实体、实施。

  4、植物结的果:果实(shí)、开(kāi)花结(jié)实、富足。

  《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān),用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名,中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

  全篇由两大部分组成。

  前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成(chéng)本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

  庄子,姓(xìng)庄,名周,字子休(亦说子沐(mù)),宋国(guó)蒙(méng)人。

  他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

  创(chuàng)立了(le)华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学,是继老(lǎo)子之后,战国时期道家学派的代表人物(wù),是道家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)流量是gb大还是mb大,gb和mb谁大一点

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

  不是通假字,练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

  出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》,原文节选:

  惠子(zi)相梁,庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲(yù)代子相。

  ”于(yú)是惠子恐(kǒng),搜于国中三日三夜。

  庄子往见之,曰:“南(nán)方有扮岩鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海,而飞于北海(hǎi);非梧桐不止(zhǐ),非练(liàn)实不食,非醴泉不饮。

  于是鸱得腐(fǔ)鼠,鹓雏(chú)过(guò)之,仰(yǎng)而视之曰(yuē):‘吓!’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)?”

  译文:

流量是gb大还是mb大,gb和mb谁大一点>  惠子在梁国做(zuò)宰相,庄(zhuāng)子前往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

  有人(rén)对惠(huì)子说:“庄(zhuāng)子来(lái)梁国,是想取代你做宰相(xiāng)。

  ”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来,在都城(c流量是gb大还是mb大,gb和mb谁大一点héng)内搜寻庄子(zi),整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

  厅乎御

  庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去,不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息,不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī),不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

  在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过(guò),鹞鹰仰头看(kàn)着,发出‘喝!’的怒斥声(shēng)。

  现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)?”

  扩展资料(liào)

  创(chuàng)作(zuò)背景:

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

  篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认识事物(wù)的复杂性(xìng),即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变(biàn)异性,指出了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

  但(dàn)篇文(wén)过分(fēn)强调了事(shì)物变化的(de)不定(dìng)因素,因而最终仍只能顺物自化,返归无为,这便是庄子的无为思想。

  主旨赏析:

  这则(zé)故事,辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸,表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

  文章善于运(yùn)用比喻,庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄比(bǐ)作腐鼠,表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和(hé)志趣(qù),讽刺了(le)惠(huì)子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

  作(zuò)者简介(jiè):

  庄子,战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

  姓庄,名周(zhōu),字子休(亦说(shuō)子(zi)沐),宋国蒙人(rén),先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

  他创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学,是(shì)继老子之后(hòu),战国时期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物,是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

  与老子并称为老庄。

  庄子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富,语言运(yùn)用自如,灵活(huó)多(duō)变,能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

  他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学(xué),哲(zhé)学的(de)文学”。

  代(dài)表作品为(wèi)《庄子》,其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

  参考(kǎo)资料来源:百度(dù)百科-庄子(zi)

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