俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口-橘子百科-橘子都知道

俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译

　　《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》。

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杞人忧天文言(yán)文原文

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

杞人忧(yōu)天翻译

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都(dōu)在天空(kōng)里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天(tiān)是气体，那(nà)日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光(guāng)的东西(xī)，即(jí)使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了心，很高兴(xīng)。

杞人忧天的故事(shì)

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年(nián)不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好(hǎo)，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救(jiù)了许多人，那些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先(xiān)出任剑南(nán)道(dào)按察使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大(dà)多开(kāi)导教育一番俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才(cái)将事(shì)情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就(jiù)能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生(shēng)存的地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有(yǒu)空气(qì)的(de)。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地(dì)陷(xiàn)下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆(duī)积(jī)的土块罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块的(de)。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。