抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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