抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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