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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代(dài)社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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