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竹荪煮多久 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也(yě)在(zài)不竹荪煮多久断激(jī)化,周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

<竹荪煮多久p>  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏(huài),寓意社(shè)会制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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