作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学(xué)士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料以及(jí)作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山(shān)简介10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人(rén)没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

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