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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。<彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方/p>

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方清庐(lú)山真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认识。

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