君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子嗤笑的意思生非异嗤笑的意思也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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