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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí刚结婚是不是会天天做)八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性刚结婚是不是会天天做。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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