第一次(cì)听(tīng)说《烧饼歌(gē)》的时(shí)候还以为这(zhè)是围(wéi)绕烧饼写得(dé)一首歌呢(ne)，后来才知道(dào)原来这(zhè)是大名鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝开国元勋刘伯(bó)温(wēn)所做出的预言，既然(rán)是预言我(wǒ)们肯定要来说一(yī)下刘伯温(wēn)都预测到了什么事情(qíng)，预(yù)测(cè)的到底准不准确咯，首先我们要了解烧饼歌全文翻译带图详解，古代人说话文绉绉的，如果不翻译成现在(zài)的(de)白(bái)话文，大多数(shù)人别(bié)说(shuō)确定(dìng)刘伯温预(yù)言(yán)是否(fǒu)准(zhǔn)确了，连对方说的是什么意思可能都还(hái)看不(bù)懂(dǒng)呢，刘伯温都预测到了什么事情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大文学家，政治家，军(jūn)事家刘(liú)伯温，这位可(kě)是历史上响(xiǎng)当(dāng)当的大人物，他是明朝(cháo)的开国元勋，除(chú)了精(jīng)通兵法(fǎ)、数理之外还精(jīng)通天文地理，而(ér)《烧饼歌》是(shì)他(tā)在明(míng)太祖洪武年间创作出(chū)来的(de)。公元1368年某一日(rì)的早上，明太(tài)祖在内殿里(lǐ)吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一口后听到内(nèi)监报(bào)告刘伯温觐见，明太祖(zǔ)想要测(cè)试(shì)一下刘伯温(wēn)，于是(shì)便用(yòng)碗把(bǎ)烧饼(bǐng)盖住，召唤刘伯(bó)温觐见(jiàn)问他碗下面(miàn)盖(gài)的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯(bó)温一点都(dōu)不怯场，他(tā)准确(què)无(wú)误的说出碗下面是(shì)明太(tài)祖咬(yǎo)了(le)一(yī)口的烧饼，也正是(shì)这(zhè)个开端让明(míng)太祖(zǔ)对刘伯温的能力非常信(xìn)服，于是(shì)开始和他探讨(tǎo)更深(shēn)层(céng)的话题(tí)。当时的明太祖(zǔ)或许(xǔ)对(duì)刘伯温的一些(xiē)说法半信半疑，可(kě)是我们这些现代人(rén)无一不感慨刘伯温的神(shén)机妙算，因为他(tā)在《烧饼歌》中预测到的很多事情竟然真的都在(zài)历(lì)史中(zhōng)实(shí)现了，弄(nòng)得(dé)如今好多人都觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘(liú)伯(bó)温的(de)《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)言到了明代(dài)的(de)靖难之役、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之祸(huò)、李(lǐ)自成起兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴三桂出(chū)关(guān)降清等一系列重大(dà)事变，其中“八(bā)千女鬼”合成一(yī)个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使朝(cháo)政(zhèng)大(dà)乱；“木下一头了，目上(shàng)一刀一戊丁(dīng)”可以(yǐ)凑成“李自(zì)成”三(sān)字经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感；“平安镇守好(hǎo)桂花(huā)”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛(fú)就是刘伯(bó)温在指名道姓的预测后世发(fā)展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌(gē)》中(zhōng)还(hái)有一些诗句涉(shè)及到皇帝的年(nián)号或诸侯王(wáng)的(de)封号，如明(míng)成(chéng)祖朱棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之(zhī)说，而(ér)“一(yī)院(yuàn)山(shān)河永乐平”大概是(shì)指成祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗(àn)喻时间的结局“相传昆玉继龙堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔(bēn)走梅(méi)花上九重”指崇祯(zhēn)吊死在煤(méi)山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓(xìng)政权(quán)到(dào)顺治皇帝时最终经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感(zhōng)完结(jié)。

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