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武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义

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于令仪(yí)不(bù)责盗文言(yán)文翻译注释,于(yú)令仪不责盗古文翻(fān)译

  于令(lìng)仪不责盗(dào)文言文翻译:于令(lìng)仪是(shì)曹(cáo)州人,是做(zuò)生意的,为人忠(zhōng)厚,不损(sǔn)人利已,晚(wǎn)年家境颇(pǒ)为(wèi)富裕(yù)。

  一天晚上有人到他家行盗(dào),于(yú)令(lìng)仪的儿子们抓住(zhù)了小偷,原(yuán)来是邻居的(de)儿(ér)子。

于令仪不责(zé)盗文言文翻(fān)译

  曹州于令(lìng)仪,是做生意的人,为(wèi)人(rén)忠厚,不损(sǔn)人利已,晚年家境颇为富裕(yù)。

  一天晚上有人到他家行盗。

  于令仪的儿子们抓住了小偷,原(yuán)来是(shì)邻居的儿子。

  令仪(yí)对他说:“你向来很(hěn)少(shǎo)犯错,为(wèi)什(shén)么要做小偷呢?”那(nà)人(rén)回答说:“都是贫穷逼的。

  ”问他需要什么,小偷回答说(shuō):“有十贯铜钱就足够买食物及(jí)衣服了。

  ”令仪(yí)按照他要求的数目给了他。

  小偷刚一(yī)走,令仪又叫他(tā)回来,盗(dào)贼很惊恐,令(lìng)仪对(duì)他说:“你十分(fēn)贫穷,晚上背(bèi)着十贯(guàn)铜钱回家(jiā),我担心你被人(rén)盘问。

 武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义 ”留到(dào)天(tiān)亮才打(dǎ)发他走。

  盗贼感(gǎn)到十分(fēn)惭愧,最后(hòu)成为良民(mín)。

  乡(xiāng)里的人们,都称道于(yú)令仪是名善士(shì)。

  于令仪(yí)挑选出一些优秀(xiù)的(de)子侄辈,建立学堂并聘请有名的儒(rú)士来教导他们他的儿(ér)子于伋,侄儿(ér)于杰与于效,后来(lái)都相继考中(zhōng)了进士,后来(lái),他们于家是曹(cáo)南一带的名门(mén)望族(zú)。

于令仪不责盗原文(wén)

  曹州于(yú)令(lìng)仪(yí)者,市井人也,长厚不忤物(wù),晚年家颇丰富。

  一夕,盗入其家,诸子禽之(zhī),乃邻舍子(zi)也。

  令仪曰:“汝素(sù)寡悔何苦而为(wèi)盗(dào)邪?”曰:“迫于贫(pín)耳。

  ”问(wèn)其所(suǒ)欲,曰:“得十千(qiān)足以衣食。

  ”于(yú)令仪(yí)如其所(suǒ)言与之,其(qí)欲与之。

  既(jì)去,复呼之,盗大恐。

  谓曰:“尔贫(pín)甚,夜负十千以归,恐为人所诘。武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义

  ”留之(zhī),至明使去。

  盗大(dà)感(gǎn)愧,卒为良民(mín)。

  乡里称君为善士。

  君(jūn)择子侄之秀者,起学(xué)室,延名(míng)儒以掖之,子、侄(zhí)杰仿举进(jìn)士第(dì),今为曹南(nán)令(lìng)族。

于令仪(yí)不(bù)责(zé)盗翻译(yì)

  魏(wèi)国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚(hòu)不(bù)得(dé)罪人,晚年(nián)时的家道非(fēi)常富足。

  有天晚上,一名小偷侵(qīn)入他家中行窃,被他(tā)的几个儿子逮住了,发现(xiàn)原来是邻居的小孩(hái)。

   

  于令(lìng)仪问(wèn)他说:“你一向很少做错事,有什么苦(kǔ)衷要做贼(zéi)呢?”小偷(tōu)回(huí)答说:“为贫困所迫罢了。

  ”燃差尘于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足(zú)够(gòu)穿衣吃(chī)饭(fàn)就(jiù)行了。

  ”于(yú)令仪(yí)依照他的(de)要(yào)求(qiú)给了(le)他(tā)。

  小偷已经离(lí)开(kāi),于(yú)令仪又叫住他,小偷大为恐(kǒng)庆(qìng)世惧。

  于令仪皮禅对他说:“你十分贫穷(qióng),晚上带着十贯(guàn)铜钱(qián)回去,恐(kǒng)怕(pà)你会被人(rén)追问的,留下钱财,到了明(míng)天再拿走。

  ”那小偷(tōu)深感惭愧,后来终(zhōng)于成了善良的人。

  邻(lín)居乡里都(dōu)称令仪是好人。

  扩展资料

  《于令仪不责盗》又(yòu)称《于令仪济盗(dào)成良》、《于令(lìng)仪诲人》

  原文:《于(yú)令(lìng)仪诲人》

  宋代(dài):王辟之

  曹州(zhōu)于令仪者,市(shì)井人(rén)也,长厚不忤物,晚年家颇丰富。

  一(yī)夕(xī),盗(dào)入(rù)其(qí)室,诸子(zi)擒之,乃邻(lín)子也。

  令仪曰:“汝素寡悔,何(hé)苦而(ér)为盗邪(xié)?”曰:“迫于贫耳!”问其(qí)所欲,曰(yuē):“得十千足以衣食。

  ”如其欲与之。

  既去,复呼(hū)之,盗大恐(kǒng)。

  谓曰:“汝贫甚,夜负十千以归,恐为(wèi)人所诘。

  留(liú)之,至明使去。

  "盗大(dà)感愧,卒为良(liáng)民。

  乡里(lǐ)称君为善士。

  君择子侄之秀者(zhě),起(qǐ)学(xué)室,延名儒以掖之,子、侄(zhí)杰仿举进士第,今为曹南令(lìng)族。

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