星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大(dà)师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么没有舍(shě)利子(zi)？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界各地有如此多(duō)的信徒(tú)？舍利子(zi)是(shì)如(rú)何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的(de)、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠(zhū)状物(wù)即为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是(shì)火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们(men)对舍利(lì)子的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本(běn)为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其(qí)次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实(shí)就是人(rén)体内的结石经历高温(wēn)后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不(bù)是(shì)佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系(xì)统(tǒng)完整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1阿富汗是哪一年灭亡的951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大(dà)名(míng)山(shān)之(zhī)一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多年，星云大(dà)师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二(èr)十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地创(chuàng)建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一生(shēng)，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世(shì)之心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人(rén)带(dài)来(lái)光明的期许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受拘束的(de)意味。

无(wú)数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的(de)20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才(cái)是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的(de)反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太(tài)热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才是自主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一(yī)个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教(jiào)而(ér)言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不(bù)论(lùn)同(tóng)性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意(yì)味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活(huó)的人，一(yī)定要(yào)像云一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以为我(wǒ)很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得(dé)世界都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使(shǐ)用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存款，我的(de)所有一切(qiè)都(dōu)是大众(zhòng)的(de)、都是佛光(guāng)山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在(zài)佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得(dé)一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也(yě)没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你们仗义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任(rèn)，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外(wài)，我们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对(duì)于世(shì)间的(de)一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛(fú)法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有(yǒu)进过正(zhèng)规的(de)学校读书(shū)，明白教(jiào)育才能提(tí)升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相承(chéng)的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优(yōu)良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)阿富汗是哪一年灭亡的家应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一(yī)切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都(dōu)不是(shì)我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身(shēn)立命(mìng)。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是人间共有的(de)财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一(yī)切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占(zhàn)有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于十方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮需要以外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是(shì)国有的(de)，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来(lái)往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们(men)的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以改变(biàn)我们未来(lái)的一(yī)切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未(wèi)来(lái)人类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教的(de)本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有所执，自(zì)古以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的(de)成(chéng)就，是(shì)在(zài)于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有(yǒu)团聚的(de)向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合(hé)乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永(yǒng)远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧(qí)视(shì)。众(zhòng)生皆有佛(fú)性(xìng)，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持(chí)，也希望佛(fú)教(jiào)人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大，更能造(zào)福全(quán)民(mín)，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要(yào)接(jiē)受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那里除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参与，要(yào)有(yǒu)种种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单(dān)独存在(zài)，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住和大众受(shòu)到损(sǔn)失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前(qián)辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法(fǎ)传播文化(huà)，在(zài)七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的(de)开始。人(rén)类不能独居于世(shì)间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要(yào)地(dì)水火风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的生(shēng)命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生(shēng)，我不(bù)知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但我带走了人(rén)间多少(shǎo)的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就会(huì)有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代的种种(阿富汗是哪一年灭亡的zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然(rán)出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要(yào)写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的(de)师(shī)生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在(zài)人间(jiān)佛教(jiào)的(de)大道上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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