敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dù东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗n)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道(dào)地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么(me)转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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