题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理以及题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，《题西林(lín)壁》这(zhè)首(shǒu)诗(shī)蕴(yùn)含的哲理(lǐ)是(shì)什么，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理，题(tí)西林壁所蕴含(hán)的哲理是(shì)什么，题(tí)西(xī)林壁的古诗含义等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的(0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号de)观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(l0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号e)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号