相(xiāng)委(wěi)而去的委的古义和(hé)今义(yì)是什(shén)么，相(xiāng)委(wěi)而去的(de)委(wěi)的古义和今义各是什(shén)么是“相(xiāng)委而(ér)去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)的。

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相委而去的(de)委的古(gǔ)义和今义是什么，相委(wěi)而去的委的古义(yì)和今义各(gè)是什(shén)么

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃(qì)，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘(qiū)与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年(nián)七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君(jūn)久不(bù)至(zhì)，已(yǐ)去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人哉！与人期行(xíng)，相(xiāng)委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君(jūn)期(qī)日(rì)中。

　　日中不至(zhì)，则是无信；

　　对子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期(qī)》是南朝文学家刘义(yì)庆的作(zuò)品，也作《陈(chén)太丘(qiū)与友期行(xíng)》，出自《世说新语(yǔ)》。肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西p>

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景，告(gào)诫人们(men)办(bàn)事要讲(jiǎng)诚信，为(wèi)人(rén)要方(fāng)正。

　　同时赞(zàn)扬了(le)陈元方维护父(fù)亲尊(zūn)严的责任感和(hé)无畏(wèi)精神。

相委而去的委(wěi)的(de)古义和今义

　　“相委(wěi)而去”的“委”埋(mái)念卜(bo)古义是：丢(diū)下，舍(shě)弃(qì)，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把事交(jiāo)给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘(qiū)与友期行(xíng)，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人期行(xíng)，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；对子(zi)骂父(fù)，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门(mén)不(bù)顾(gù)。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫(jiè)人们(men)办事要讲诚信，为(wèi)人要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元(yuán)方维护(hù)父亲尊严的责任感(gǎn)和无畏(wèi)精神。

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