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82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通(tōng)常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年(nián)为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用(yòng)，让(ràng)他们(men)做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异(yì)同(tóng)，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。