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  劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)风一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而(ér)节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章(z学年是什么意思?应该怎样填,2022至2023学年是什么意思hāng)意在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富(fù)谲谏于(yú)诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移(yí)人之深,视(shì)庄言(yán)危论,往往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意(yì)思解释:形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意(yì)在使人警戒,但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例(lì)句:梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论学年是什么意思?应该怎样填,2022至2023学年是什么意思语·子罕篇(piān)》:法语之言(yán),能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

  法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思(sī),所以法言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋(fù))兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初,衰落于汉末学年是什么意思?应该怎样填,2022至2023学年是什么意思,历时四(sì)百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

  汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī),结构宏大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋,语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

  有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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