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宁波慈溪的邮编是多少

宁波慈溪的邮编是多少 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的,人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤(qín),不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究,哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的,人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

  “人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪会有收获或成就。

  告诫我(wǒ)们,人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

  表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力,积极进取的人生追(zhuī)求。

  出自东(dōng)汉《后汉宁波慈溪的邮编是多少书(shū)·列传·张衡列传》。

  原文:张(zhāng)衡字平(píng)子,南阳西鄂人也(yě)。

  世为著(zhù)姓。

  祖父堪(kān),蜀郡(jùn)太守。

  衡少(shǎo)善属文(wén),游于三辅,因入京师,观太学,遂通《五经》,贯六(liù)艺(yì)。

  虽才高于(yú)世(shì),而无骄尚之情。

  常(cháng)从(cóng)容淡静,不好交接(jiē)俗人。

  永元中,举孝(xiào)廉不行(xíng),连辟公府不就。

  时天下承平(píng)日久,自(zì)王侯以下,莫(mò)不(bù)逾侈。

  衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》,作《二京赋》,因以讽(fěng)谏。

  精思傅会,十年乃成(chéng)。

  文多,故不载。

  大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái),累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

  

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤,不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

   出(chū)处;“人生在勤,不索何获?”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

  名句(jù)解码: “人(rén)生在勤,不索何(hé)获?”意(yì)思是(shì):人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力,倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究,哪会有收获或成就呢?告诫我们,人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

  表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力,积(jī)极进取的(de)人生追求。

  

  

     人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì),倘不积极(jí)地探索研究,哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生在(zài)勤,不索何获?”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

    名句(jù)解码:  

    “人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获?”意思(sī)是:人一辈子要勤奋努力,倘不积(jī)

   极(jí)地(dì)探索研究,哪会有收(shōu)获或成就呢?告诫我们,人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

  表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力,积(jī)极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

    《应闲(xián)》,意思是(shì)回答诽谤。

  有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无(wú)用

   的技术,应该“卑体屈己(jǐ),美言(yán)以求多福”。

  他说(shuō):“君子不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊(zūn),而患德之不崇;不耻禄(lù)之不伙(huo,多(duō)),而耻智之不博。

  ”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng),忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚;不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞耻,羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

  表明了(le)他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

  《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

   

    张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

  他少有(yǒu)壮(zhuàng)志,刻苦向学(xué),

   态度谦虚,好学(xué)深思,藐视名利(lì),看重(zhòng)科学;珍惜时光,自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ,把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

  张衡创立了浑天说,他(tā)观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星(xīng),创制了世界上第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪,发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪,还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

  张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇,其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

   人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋(fèn),不(bù)去(qù)探索(劳动)的话,又哪来的收获呢?

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   “人生在勤,不索何获?”意思是: 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力,倘不(bù)积极地探索研究,哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)?告诫我们,人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

   表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力,积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

  出处;“人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获?”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

   人(rén)生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

  《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤,勤(qín)则不匮。

  "

   天才在积累,聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

  勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度,是一(yī)种奋发想的精神,一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因素紧(jǐn)密相连,但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋,缺(quē)乏勤(qín)奋精神,哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神,哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

  正(zhèng)所谓,勤能补拙是(shì)良训(xùn),一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

   “人生在勤(qín),不索何获”张衡少(shǎo)有壮志,刻苦问(wèn)学,珍惜时光,自强不息,全身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业。

  他创立了(le)浑天说,观(guān)测记(jì)录了(le)两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng),发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等,成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

   人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能有所收(shōu)获?

人生在勤,不(bù)索何获的意思

   人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

  

  

   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力,倘不(bù)积极地探(tàn)索研究,哪会有收获或成就呢?

   △唐玄奘万(wàn)里取经

   唐(táng)太宗贞(zhēn)观三(sān)年(公(gōng)元629年(nián),一(yī)说贞 观元年),玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行,历经艰难抵达天竺。

  初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

  后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地,并与(yǔ)当地学者论辩,名震五竺。

  经十七年,贞观十九年(公元645年)回到(dào)长安。

   △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

   在6次东渡(dù)日本中,鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé),第一次东(dōng)渡前,将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟宁波慈溪的邮编是多少一个(gè)和尚开玩笑,结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒,诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾结。

  地方官(guān)员(yuán)闻讯大(dà)惊,派人拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有僧众,首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成行。

  其后接连失(shī)败,第五次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

  那一年鉴真已经60岁了(le),船队从(cóng)扬州出发,刚过狼山(shān)(今江苏(sū)南通)附近,就(jiù)遇到狂风巨浪(làng),在一个小岛避风。

  一(yī)个(gè)月后再次(cì)起航,走到舟山群(qún)岛时,又(yòu)遇大浪。

  第(dì)三次起航(háng)时,风浪(làng)更大,向南漂流了14天,靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日,最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

  归途中,鉴真因长(zhǎng)途跋涉,过度操劳,不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病,双目失明。

   △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道(dào)婆

   黄道婆 又称黄婆,生于南宋末年淳祐年间(jiān),约1245年,松江府乌泥泾镇(今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn))人。

  黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭,在生活(huó)的(de)重(zhòng)压下,十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

  白天她下地(dì)干活,晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜(yè),还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待(dài)。

  沉重的苦难摧残(cán)着她,也(yě)磨炼了(le)她,有一(yī)次(cì),黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒(dú)打后,又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭,也不(bù)准睡觉。

  她(tā)再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

   非人的折(zhé)磨,决心逃出去另寻生路。

  半夜,她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出(chū)来,躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

  后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州,即现在的海(hǎi)南崖县。

  在(zài)封建社(shè)会,一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡,人(rén)生地(dì)疏,无依无靠,面临的(de)困难可(kě)想而知。

  但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù),接受了她(tā),让她(tā)有了安身之所,并且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中,还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

  当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外,棉纺织技术比较先进,黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋,虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术,并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处,逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手,在当(dāng)地大受欢迎,和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤,不索何获(huò)”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以(yǐ)说成是(shì):“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得(dé)。

  ”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配,但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

   人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

   不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

   人生在琴

   奏出属于(yú)自己的(de)篇章

   即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

   也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

   笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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