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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事(shì)物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他(tā)在作(zuò)品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎重。

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