君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点)方直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述(shù)是：“君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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