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谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别

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兵革非不坚(jiān)利(lì)也(yě)的兵革的意思(sī),兵革非不坚利(lì)也的意思坚利

  “兵(bīng)革非不坚利也”的兵革(gé)的意思:泛指兵(bīng)器配备。

  出自《得道多助(zhù),失道寡(guǎ)助》:“城非不高也,池非不深也,兵(bīng)革非不坚(jiān)利也,米粟非不多也(yě),委(wěi)而去之,是有利地(dì)势不如人和也。

  故曰(yuē):域民不以封疆之界(jiè),固(gù)国(guó)不(bù)以山溪之险(xiǎn),威全(quán)国不以(yǐ)兵革之利。

  ”译文:城墙并不(bù)是(shì)不高啊,护(hù)城(chéng)河(hé)并不(bù)是(shì)不深啊,兵器配备也并不(bù)是不精巧(qiǎo)啊,粮食供(gōng)应也并不是不充足啊,可是,守城一方仍是弃城而逃(táo),这是(shì)由于作(zuò)战的(de)地(dì)舆局(jú)势(再好),也比(bǐ)不上(shàng)深得人心、内部联合啊(a)。

  所以说:使大众久(jiǔ)居下来而不迁(qiān)到其它(tā)的当地(dì)去,不能依托(tuō)划定边境的边界,巩固国防不能靠山河的险(xiǎn)峻(jùn),震撼全国不能靠武力的(de)强壮。

  《得道多助,失道寡助(zhù)》出自(zì)《孟子·公孙丑(chǒu)下》,指站在正义、善(shàn)良(liáng)方面(miàn),会得到多数人的支撑协(xié)助;

  违反道义、善良(liáng),必定陷于孤立。

  文(wén)章(zhāng)经过对“有利(lì)地(dì)势”、“有利地(dì)势”、“人和(hé)”,并将这(zhè)三者加以比较,层层(céng)递进。

  证明了“有利地势不如有(yǒu)利(lì)地(dì)势,有利(lì)地势不如人和(hé)”的道理。

兵革非不(bù)坚利(lì)也的(de)坚利是什么意思(sī)?

  “坚利”的意思是:坚(jiān)韧而尖利。

  此句语出《孟子:有利地(dì)势(shì)不如有利地势,有利地势(shì)不如人和》,其(qí)间,兵指兵器,革指(zhǐ)其他配(pèi)备。

  全句的意思是(shì):作战(zhàn)的(de)兵器和(hé)配(pèi)备不是不精巧啊!

  原(yuán)文中,孟子强调了战役(yì)中主观因素的重(zhòng)春睁要(yào)性(xìng),人和在战役(yì)中的主导作用。

  谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别span>“坚利”的(de)引用释义

  1、唐·柳宗元《非国语(yǔ)上(shàng)·问(wèn)战(zhàn)》:“士卒之熟练(liàn)者众寡?器械之坚(jiān)利者何若?” 

  2、清·刘(liú)献(xiàn)廷(tíng)《广阳杂记》卷四(sì):“火(huǒ)器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文(wén)澜、蔡(cài)美彪(biāo)等《中国通史》第二编第二章(zhāng)第四节:“不过销森(sēn)扮羌(qiāng)人刀(dāo)不坚利(lì),四万汉亏(kuī)灶(zào)兵一个月便(biàn)可打败三万羌(qiāng)兵(bīng)。

  ”

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