生(shēng)人回(huí)避，湘西赶尸～夜幕下(xià)，一队尸体在道士模样的人率领(lǐng)下，整齐划一(yī)地跳行(xíng)，也(yě)就是僵尸步。每个僵尸的头上贴着一道镇尸符，防止他们发生尸(shī)变(biàn)。这是电视上鬼片的楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人经(jīng)典场景！赶尸(shī)，是(shì)巫术的一(yī)种，它与蛊(gǔ)毒(dú)、落花洞女(nǚ)一起，并称为“湘西三邪”。

关于湘西赶尸的传说很(hěn)多，今人对(duì)赶(gǎn)尸人这个(gè)神(shén)秘的职业充满了好奇。你越(yuè)想一探究竟(jìng)，他们(men)越是(shì)讳莫如(rú)深，掩盖的(de)越是神秘。大家(jiā)要(yào)是都知道其中的玄机，那价格就(jiù)高不上去了。所(suǒ)以，湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)现象一直到现在都是一(yī)个迷。

湘西赶尸的传说
在古代，因为交(jiāo)通不(bù)发达(dá)，有(yǒu)人客死他乡，家人会委(wěi)托赶尸人把(bǎ)家人带回家，让他们魂(hún)归(guī)故(gù)乡，入(rù)土(tǔ)为安，使灵(líng)魂得到安息。若(ruò)是回(huí)不了家(jiā)，就会(huì)变成孤魂野鬼。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸人(rén)这个职业在当时是一个很赚钱(qián)的职业，一般是一个(gè)师父带两三(sān)个徒弟。师徒几人密切协作，穿梭(suō)在(zài)崇(chóng)山峻岭(lǐng)之间。他们(men)一般在晚上行动，很少(shǎo)有人碰见，若是不小心碰到，一般(bān)人(rén)也会(huì)远远地躲开。本来对于这(zhè)种事，常人是唯(wéi)恐避之不(bù)及的，因此(cǐ)更加神秘(mì)。


尸体怎么会动？
据赶尸(shī)人的后代揭(jiē)秘(mì)说，他们接(jiē)到死者家属委托(tuō)后，迅速赶到现场，将死者绑在(zài)竹竿上(shàng)，趁着夜幕(mù)的掩护，抬(tái)起就走(zǒu)。若是遇到人，则跳(tiào)着前行(xíng)。他们这(zhè)么做(zuò)的(de)目的，就(jiù)是要让人觉得神秘(mì)莫测，增添了这个职(zhí)业的(de)神秘性(xìng)。

湘(xiāng)西赶尸

沈从文曾(céng)在(zài)作品中提及过(guò)赶(gǎn)尸一(yī)事：“经(jīn楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人g)过辰州，那地(dì)方出辰(chén)砂(shā)，且有人会赶尸。若(ruò)眼福好(hǎo)，必有(yǒu)机会看到一群死尸在公路(lù)上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样(yàng)。”
按(àn)照沈从文的描述(shù)，赶尸人在大庭广众之(zhī)下，堂(táng)而皇(huáng)之(zhī)地赶(gǎn)着尸体在公路上行走！

上路前，他(tā)们会给尸体身上(shàng)擦拭一中秘制的药水，据说尸(shī)体身上涂抹(mǒ)之(zhī)后，不(bù)会发(fā)愁腐烂，而且(qiě)骨关节不会变(biàn)硬(yìng)。一(yī)次赶尸，最多可以赶5具尸体，再加(jiā)上前(qián)中后三个徒弟，一(yī)共8个(gè)人的队伍，由师父(fù)在前面开路，浩浩荡荡，好(hǎo)不威风。

尸体披(pī)着黑布，头戴高筒毡(zhān)帽，额上压着符咒，赶(gǎn)尸(shī)匠敲着锣，口中喊(hǎn)道(dào)：“尘(chén)归尘，土归土(tǔ)，人(rén)生一世好辛(xīn)苦。僵尸楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(shī)僵尸跟我(wǒ)走(zǒu)，早回故乡下地府。”凡病死的、投河上吊自愿而亡的、雷打火烧肢(zhī)体不(bù)全的这(zhè)三种不能赶。从事这个职业的人，必(bì)须胆(dǎn)大，想想看，夜幕下，行动的尸(shī)体……胆(dǎn)小的(de)人别(bié)说驱动(dòng)尸体(tǐ)，看见都腿肚子哆嗦 。抗(kàng)战期间，重庆打铜街(jiē)一个住(zhù)家屋檐下(xià)，门框上还贴着一张纸条(tiáo)，上面写：“代办运尸还湘(xiāng)”，以次招揽客户。据说每(měi)天都有人来(lái)洽谈业务。

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