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太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第(dì)一个导火线时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西(xī)周末期(qī)周王的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约(yuē),这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài),还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位

  释义:指周代封建制度(太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位dù)的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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