仁政在(zài)现代社会的意义(yì)议论文，仁政在(zài)现代社会的意(yì)义短篇(piān)是孟子(zi)仁政思想的现代意义：现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓(huǎn)解人(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别rén)与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐(xié)的。

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仁政在现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它(tā)国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继(jì)承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学(xué)说，成为(wèi)其政治(zhì)思想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与被(bèi)统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天(tiān)子(zi)到庶(shù)人(rén)的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又(yòu)把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统治者(zhě)的关(guān)系比(bǐ)作父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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