三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举2升是多少斤啊 2升是多少毫升足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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