在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中(zhōng)有一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人很多(duō)不可思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的(de)路(lù)上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让(ràng)一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的(de)教(jiào)育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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