草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全(quá早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称n)诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发(fā)了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了(le)作(zuò)者的(de)理想操守，是其五言(yán)古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见(jiàn)美对(duì)人的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)早晨的太阳叫什么早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称，早晨的太阳叫什么雅称洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的(de)历史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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