独(dú)肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(shí)二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从(cóng)木(mù)星(xīng)位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活(huó)环境使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同(tóng)，不同年份使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形(xíng)象形象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分(fēn)两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们(men)为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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