姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛-橘子百科-橘子都知道

姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么(me)？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述的世(shì)界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是(shì)消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人(rén)都可以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的(de)格(gé)言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的(de)社(shè)会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩(cǎi)；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为(wèi)中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社(shè)会不(bù)失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误(wù)的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用。