抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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