还记得2002年(nián)的第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下(xià)过(guò)好几场雪(xuě)了，但在(zài)这(zhè)个特殊的夏日却(què)突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再(zài)度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多(duō)网友看(kàn)到(dào)这样(yàng)的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带(dài)脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们十(shí)分爽快的同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人的(de)视频下留(liú)言，其留(liú)言热(rè)度堪比人家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更(gèng)是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复(fù)仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完(wán)这首歌，或许(xǔ)会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年(nián)马骥(jì)误(wù)入(rù)到一个叫做罗刹(shā)国的(de)地(dì)方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的(de)特(tè)点，那就是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正常世界颠(diān)倒。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的少年在这里(lǐ)，却被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具生活的马骥(jì)再(zài)也受不了良心的谴责，为了不(bù)被(bèi)这里的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世界里。

至(zhì)此日(rì)日夜(yè)夜(yè)折磨(mó)他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一条小河，小河(hé)边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自以为是(shì)自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不(bù)知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人(rén)根(gēn)据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判断(duàn)刀郎写这(zhè)首(shǒu)歌(gē)是为了(le)讽(fěng)刺安(ān)歇曾经看不起自(zì)己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的(de)格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎(láng)的(de)朋友说：“以我对(duì)他的(de)了(le)解，不是这(zhè)么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文(wén)学(xué)院(yuàn)的苗(miáo)怀明教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小(xiǎo)说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根(gēn)本的问(wèn)题(tí)”。

从对(duì)个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终(zhōng)升华向(xiàng)现实社会的揭(jiē)露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一种社(shè)会现象，是人类自我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国(guó)的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起重整乾坤的(de)责任！”

这(zhè)也是(shì)刀(dāo)郎(láng)这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让(ràng)全世(shì)界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于(yú)四川省内(nèi)江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲是(shì)一名(míng)舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林和(hé)哥(gē)哥(gē)奶奶一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然(rán)比他大五岁，但(dàn)也(yě)是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是(shì)动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿(ér)子(zi)。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家(jiā)，学了(le)音乐的(de)罗林那(nà)是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以大家吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子(zi)这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条(tiáo)“你给不了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来(lái)，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不断(duàn)演出(chū)，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离(lí)开(kāi)了乐队(duì)，跟着刚认识的(de)新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风(fēng)土人(rén)情(qíng)以(yǐ)及(jí)特色的民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就(jiù)是在这个时候，他还根(gēn)据(jù)当地刀郎(láng)部落文化，将自(zì)己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩(hái)子(zi)生(shēng)活过得更(gèng)好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐(lè)公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时(shí)候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的心(xīn)里只有一个(gè)想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到(dào)的。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越显浮(fú)躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么(me)安安静静(jìng)地采风生(shēng)活，听众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着(zhe)。

他有举办过(guò)演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场婚礼(lǐ)上看到了(le)身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发(fā)福油(yóu)腻(nì)的命运(yùn)，但(dàn)这就(jiù)是他发(fā)自内心想要的，做(zuò)一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早就日(rì)新月异了(le)，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土(tǔ)已然(rán)成为了一(yī)种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了(le)对信仰(yǎng)的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿意为(wèi)他不(bù)平、为他封神、更为他(tā)洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那场如期(qī)而至的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那(nà)个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文(wén)化的润物细无声的(de)力(lì)量所在(zài)吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报(bào)复那几个(gè)人(rén)，只能(néng)说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对(duì)刀郎格局的莫大(dà)低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有对(duì)手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不(bù)是(shì)某些道貌岸(àn)然的(de)鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在(zài)还有那么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人(rén)的印(yìn)象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而(ér)这两者(zhě)看(kàn)似(shì)相当对(duì)立的品质，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作(zuò)家张丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀(dāo)郎这样的(de)声(shēng)音，需要(yào)一(yī)首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美(měi)的(de)风气已经忍(rěn)受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到(dào)了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意义(yì)！

现在这个(gè)时代公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智已经(jīng)开启，是一个(gè)反权(quán)威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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