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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带(dài)着(zhe)这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长(zhǎng那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固(gù)和发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这(zhè)么(me)做，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲chēng)有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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