提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘(x哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音iāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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