不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不拘于(yú)时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人(ré俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大n)之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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