非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的(de)练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)km是公里吗，1km等于多少公里海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相。km是公里吗，1km等于多少公里>

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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