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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可(kě)以，不可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物都(dōu)在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可(kě) 方不(bù)可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”<丁二醇和丙二醇是不是酒精/p>

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物(wù)包括人(rén)的品性和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十(shí)年时(shí)间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链丁二醇和丙二醇是不是酒精有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持(chí)续(xù)的、稳定的(de)、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是有序的(de)存(cún)在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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