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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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