四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学脱销什么意思啊，什么叫做脱销和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察脱销什么意思啊，什么叫做脱销。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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